José Carlos Mariátegui

Mariátegui nasceu em Moquegua, no sul do Peru, em 14 de junho de 1894, segundo a cronologia preparada por Alberto Flores Galindo e Ricardo Portocarrero; algumas fontes dão 1895 ^{2 6}. Um acidente na infância deixou-lhe sequelas permanentes numa perna, e a longa convalescença fez dele um autodidata ¹.

Começou no jornal La Prensa, em Lima, em 1909, como auxiliar de oficina; publicou o primeiro artigo em 1911 sob o pseudônimo Juan Croniqueur ^{2 1}. Passou ao El Tiempo em 1916 e, em 1919, participou do jornal La Razón, fechado pelo governo de Augusto B. Leguía ².

Em outubro de 1919, Leguía enviou Mariátegui à Itália como "agente de propaganda" do Peru no exterior, na prática, uma forma de afastamento, segundo a cronologia; a Biblioteca Nacional do Peru descreve a viagem como bolsa do Estado ^{2 1}. Passou pela França e instalou-se na Itália, onde se casou com Anna Chiappe e assistiu, em janeiro de 1921, ao congresso socialista de Livorno, do qual saiu o Partido Comunista da Itália ².

A historiografia associa a esse período sua adesão ao marxismo, o contato com o pensamento italiano (Croce, Sorel, o grupo de Gramsci, cujas formulações algumas leituras aproximam das suas) e com as vanguardas artísticas. Voltou ao Peru em março de 1923 ². Ver Hegemonia.

De volta a Lima, aproximou-se de Víctor Raúl Haya de la Torre e deu, a partir de junho de 1923, um ciclo de conferências sobre a "história da crise mundial" nas Universidades Populares González Prada ². Em maio de 1924, uma crise de saúde levou à amputação de sua perna direita ².

Em setembro de 1926 apareceu o primeiro número de Amauta, revista mensal que reuniu indigenistas, vanguardistas, socialistas e apristas, com colaboradores de toda a América Latina ^{2 4}. Em novembro de 1928 lançou o quinzenário operário Labor ². A Imprenta y Editorial Minerva, fundada com o irmão Julio César em 1925, imprimia essas publicações ¹.

Haya de la Torre fundara a Aliança Popular Revolucionária Americana (APRA) como frente anti-imperialista continental. Em abril de 1928 Mariátegui rompeu com Haya ². A divergência envolvia o caráter da APRA, frente anti-imperialista ou partido próprio, e a relação entre anti-imperialismo, nacionalismo e socialismo: Mariátegui recusava subordinar a luta socialista a uma aliança policlassista dirigida pelas camadas médias. Segundo Pericás, o próprio nome "socialista" do partido fundado em 1928 marcava distância em relação à APRA ⁴. A caracterização detalhada das posições de Haya deve ser conferida nos textos de 1928 dos dois autores. As críticas da APRA contribuíram para a recepção limitada dos Sete ensaios nos primeiros anos ⁴.

Em outubro de 1928 Mariátegui organizou o Partido Socialista do Peru (PSP), do qual foi secretário-geral; a cronologia da Casa Museo registra a constituição formal em 8 de outubro, e outras fontes indicam o dia 7 ². Segundo Pericás, o partido se definia como "marxista" e "leninista militante", mas o nome "socialista" marcava distância tanto da APRA quanto da estrutura rígida da Internacional; Mariátegui o concebia como partido de massas, com operários, camponeses e intelectuais, e com forte ênfase na formação cultural dos trabalhadores ⁴.

Em maio de 1929 constituiu-se o comitê organizador da Confederação Geral de Trabalhadores do Peru (CGTP), impulsionada por Mariátegui ^{2 1}.

Em junho de 1929, o PSP enviou dois delegados, o médico Hugo Pesce e o operário têxtil Julio Portocarrero, à Primeira Conferência Comunista Latino-Americana, em Buenos Aires, levando teses redigidas por Mariátegui ^{2 5}. Uma delas, "O problema das raças na América Latina", respondia a pedido de Victorio Codovilla, dirigente do Secretariado Sul-Americano da Internacional, sobre a viabilidade de uma "república indígena" nos Andes; Mariátegui considerou que a formação dos Estados nacionais na região estava avançada demais para isso e tratou a questão indígena como questão de classe e de terra ⁷.

Os delegados peruanos foram duramente questionados por Codovilla e pelos dirigentes da Internacional presentes ^{5 4}. Segundo Pericás, as críticas incidiam sobre:

• o nome e a composição do partido: a Internacional exigia um Partido Comunista "puro", proletário; o delegado da Internacional, Jules Humbert-Droz, criticou a ideia de um núcleo comunista cercado por uma periferia socialista, e outro dirigente afirmou que o Peru era um país "semicolonial como os outros", sem razão para exceção ⁴;
• a própria ideia de uma "realidade peruana" específica e o gênero "ensaio", tido como forma "burguesa"; e a atenção de Mariátegui à cultura e à literatura ⁴.

O contexto era a virada da Internacional para a linha de "classe contra classe" (1928–1929). Ver Stalinismo.

Mariátegui foi internado em março de 1930 e morreu em Lima em 16 de abril de 1930, aos 35 anos ^{2 1}. Planejava mudar-se para Buenos Aires ⁵.

Eudocio Ravines, emissário da Internacional, chegara a Lima em fevereiro de 1930. Em 20 de maio de 1930, o partido votou por unanimidade constituir-se como Partido Comunista do Peru, seção da Internacional, processo que Horacio Tarcus, retomando Alberto Flores Galindo, descreve como "desmariateguização" do partido ⁵. Parte dos militantes abandonou a organização; outros refundaram um partido socialista distinto, e Amauta deixou de circular em 1930 ^{4 5}.

Mariátegui ficou por décadas à margem do cânone comunista oficial. A partir dos anos 1960–1970, sua obra foi redescoberta:

• José Aricó, em Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano (1978), o apresentou como fundador de um marxismo próprio do continente, em tensão com a ortodoxia da Internacional ⁸.
• Alberto Flores Galindo, em La agonía de Mariátegui (1980), estudou a polêmica com a Internacional e o isolamento político de seus últimos meses ^{9 5}.
• Michael Löwy interpretou seu marxismo como romântico-revolucionário, crítico da modernidade capitalista e aberto à dimensão mística e mítica da política ¹⁰.
• Luiz Bernardo Pericás sublinha a distância entre suas ideias e as da Internacional em temas como partido, campesinato indígena, cultura e o próprio marxismo, e critica as leituras que, depois, o aproximaram da linha oficial do PC peruano ⁴.

Diferentes correntes, do comunismo pró-soviético a grupos maoístas, trotskistas e socialistas, reivindicaram sua herança, frequentemente em disputa. Ver Marxismo-leninismo, Trotskismo e Comunismo.