Flora Tristan

Nasceu em Paris em 7 de abril de 1803, com o nome de Flora (ou Flore) Célestine Thérèse Henriette Tristán y Moscoso ^{1 2}. Seu pai, Mariano Tristán y Moscoso, coronel da marinha espanhola nascido em Arequipa, morreu em 1807; como o casamento dos pais não era reconhecido pela lei francesa, mãe e filha ficaram sem direitos à herança e caíram na pobreza ¹.

Em 1821, aos 17 anos, casou-se com o gravador André Chazal, em cuja oficina trabalhava ¹; a Wikipédia em espanhol dá a data de 3 de fevereiro de 1821 ⁴. Tiveram três filhos: Alexandre (1822, morto aos oito anos), Ernest (1824–1879) e Aline (1825–1867), futura mãe de Paul Gauguin ². Em março de 1825, grávida de Aline, deixou a casa do marido e não voltou a viver com ele; obteve a separação de bens em 1828 ¹. Os anos seguintes foram marcados pelo conflito com Chazal, que culminaria no atentado de 1838.

Depois de escrever, em 1829, ao tio paterno Pío de Tristán, figura influente de Arequipa, e de receber dele algum dinheiro durante cinco anos, Flora embarcou para o Peru em 7 de abril de 1833 ⁴. Desembarcou em Islay, viveu em Arequipa até abril de 1834 e em Lima até 16 de julho de 1834, quando partiu do Callao ^{4 1}. O tio negou-lhe a herança, mas concedeu uma pensão mensal ⁴.

Da viagem saiu Pérégrinations d'une paria (Peregrinações de uma pária), cuja data de publicação aparece como 1838 (com menção também a 1837 na Wikipédia francesa) ^{1 2}. O título reivindica a condição de "pária", mulher separada, sem marido nem fortuna reconhecidos, como ponto de vista para a crítica social. Há tradução para o espanhol de Emilia Romero (1946, reeditada em 1971) ⁴.

Relação com o Peru. No Peru, Tristan é reivindicada por organizações feministas, um centro de mulheres de Lima leva seu nome ⁴, e por intelectuais que a consideram parte da história nacional; a relação, porém, foi breve e conflituosa, e seu livro contém juízos duros sobre a sociedade peruana. Afirmações frequentes de que o livro teria sido queimado publicamente em Arequipa não foram confirmadas nas fontes abertas nesta redação.

Em 20 de dezembro de 1837 assinou uma petição pelo restabelecimento do divórcio, abolido na França em 1816; em 1838 dirigiu à Câmara dos Deputados uma petição contra a pena de morte ¹. Obteve a separação judicial em 14 de março de 1838 ¹.

Em 10 de setembro de 1838, Chazal disparou contra ela na rua, perfurando-lhe o pulmão esquerdo. Em 1º de fevereiro de 1839, a cour d'assises do Sena condenou-o a vinte anos de trabalhos forçados, pena depois comutada em prisão ². No mesmo ano publicou seu único romance, Méphis ¹.

Depois de várias estadas na Inglaterra, publicou em 1840 Promenades dans Londres (Passeios em Londres) ¹, obra sobre a sociedade londrina e suas condições sociais. O livro costuma ser lembrado ao lado dos observadores da questão social inglesa; a comparação coloca Tristan entre os observadores da questão social inglesa anteriores a A situação da classe trabalhadora na Inglaterra de Engels (1845). O conteúdo não foi conferido em edição aberta nesta redação.

L'Union ouvrière (A união operária) saiu em 1843, financiada por subscrição; a segunda edição, de 1844, está transcrita no Wikisource ³. O livro se dirige "aos operários e às operárias" e se organiza em quatro capítulos: a insuficiência das sociedades de socorro mútuo e do compagnonnage; os meios de "constituir a classe operária"; "por que menciono as mulheres"; e o plano da "união universal dos operários e operárias" ³.

A proposta central. As associações operárias existentes, de ofício, locais, rivais entre si, seriam insuficientes; era preciso "CONSTITUIR A CLASSE OPERÁRIA" como unidade compacta e indissolúvel ⁵. A união seria financiada por uma pequena contribuição de cada membro (ela fala em 2 francos por ano), teria um "defensor" remunerado para falar em nome dos trabalhadores diante do poder, com o líder irlandês O'Connell como exemplo, e construiria em cada departamento Palácios da União Operária, onde se educariam os filhos da classe trabalhadora e se acolheriam feridos e idosos ⁵.

O resumo final das ideias inclui "fazer reconhecer a legitimidade do direito ao trabalho para todos e para todas" e "reconhecer a urgente necessidade de dar às mulheres do povo uma educação moral, intelectual e profissional" ⁵ (tradução livre da redação). Ver as citações abaixo, com o original.

As mulheres. O capítulo III argumenta que a emancipação da classe trabalhadora passa pela das mulheres. Uma página didática da Universidade da Carolina do Norte observa que, no texto, as mulheres são chamadas sobretudo como esposas e mães de operários, e não tanto como trabalhadoras de pleno direito, ponto discutido por historiadoras feministas ⁶. A frase muito citada segundo a qual "a mulher é a proletária do próprio proletário" é atribuída a esse livro; não a localizamos no texto consultado e por isso ela não é reproduzida como citação.

Fraternidade além das nações. O livro critica o ódio entre povos e pede fraternidade entre trabalhadores de diferentes países ⁵. Por isso Tristan é frequentemente chamada precursora do internacionalismo operário, cinco anos antes do Manifesto Comunista e duas décadas antes da Primeira Internacional. É uma aproximação retrospectiva: ela não fundou organização internacional, e sua união era pensada a partir da França.

Entre 1843 e 1844 percorreu cidades francesas para divulgar a Union ouvrière, reunindo-se com trabalhadores e militantes ¹. Seu diário dessa viagem foi publicado postumamente (citado em edição de 1973) ². Segundo o historiador Maurice Agulhon, citado na Wikipédia, a passagem por Toulon radicalizou operários que participaram da greve do arsenal em 1845 ¹.

Adoeceu durante a viagem e morreu em Bordeaux, em 14 de novembro de 1844, provavelmente de febre tifoide (a causa não é definitiva), na casa de Élisa e Charles Lemonnier ^{1 2}. Em outubro de 1848, trabalhadores ergueram um monumento em seu túmulo, no cemitério da Chartreuse, e cerca de 8 mil pessoas marcharam até ele, segundo a Wikipédia em inglês ¹; a versão francesa fala apenas em monumento erguido "alguns anos depois" ².

Tristan circulou no ambiente do socialismo francês dos anos 1830–1840, marcado por saint-simonianos e fourieristas; a natureza exata de seus contatos pessoais (por exemplo, com Charles Fourier) não foi conferida nesta redação e fica como pendência.

Em A sagrada família (1845), Marx e Engels dedicam uma seção à Union ouvrière de Flora Tristan, para ridicularizar o jovem hegeliano Edgar Bauer, que a havia desqualificado como exemplo de "dogmatismo feminino" ⁷. A seção responde que a própria exigência de "organizar o trabalho", feita por Tristan, desmente o desdém de Bauer ⁷. A Wikipédia em espanhol atribui esse capítulo a Engels ⁴. Trata-se de defesa polêmica num debate entre hegelianos, não de adesão às propostas de Tristan; também não há registro, nas fontes consultadas, de encontro pessoal entre eles.

• Feminismo socialista. Historiadoras e o movimento feminista resgataram Tristan a partir dos anos 1970, como pioneira que articulou classe e gênero antes de Marx. Ao mesmo tempo, apontam limites: a centralidade da mulher como mãe e educadora no seu programa ⁶ e um tom messiânico em seus últimos escritos. Ver Feminismos socialistas e marxistas.
• Utopia ou organização? Na classificação de Engels, ela ficaria próxima dos socialistas "utópicos" (ver Socialismo utópico). Leitores posteriores destacam, ao contrário, que sua proposta não era uma comunidade-modelo, mas uma organização de massa financiada e dirigida pelos próprios trabalhadores, o que a aproxima da história do sindicalismo e dos partidos operários.
• Memória. Mario Vargas Llosa fez dela e do neto Paul Gauguin os protagonistas do romance El paraíso en la otra esquina (2003) ^{8 4}. A biografia de Dominique Desanti (1972) e os estudos de Máire Cross e Tim Gray contribuíram para a sua redescoberta ^{9 10} (não consultados).
• Cuidados. Rótulos como "primeira feminista socialista" ou "fundadora do internacionalismo" são juízos retrospectivos e competem com outras figuras do período (como as owenistas e saint-simonianas). A enciclopédia os registra como interpretação.